第940章 阳谋，草原可定（第1页）

云逍又道：“其二，政治上的手段。”

　　洪承畴的头皮一阵发麻。

　　一个宗教，就已经是够阴险……不，英明。

　　竟然还有？！

　　云逍所说的政治手段，也很简单。

　　用武力征服之后，在蒙古推行‘众建诸侯’。

　　啥意思？

　　推恩令了解一下？

　　大规模册封蒙古贵族王公，划定他们的辖区与部落范围。

　　同时根据部落、地域，划分州县，让游牧的蒙古部落，在一个地方固定下来。

　　这个叫‘驻牧制’。

　　州县由蒙古贵族们‘共治’……不能一下子剥夺了他们的权力，不然他们会跟你急。

　　州县内的草场、土地等资源，分封给各蒙古贵族，以及大大小小的部落。

　　这么多的部落、贵族，为了争夺草场、水源等利益，出现矛盾了怎么办？

　　在固定的期限内，各部贵族们需要坐到一起，商议大事。

　　解决各部之间问题和矛盾的裁判者和调解人，自然是大明朝廷的官员。

　　是不是很简单？

　　洪承畴思忖片刻，抚掌赞道：“好一个‘众建诸侯’，好一个‘驻牧制’，云真人妙计，草原可定矣！”

　　云逍笑了笑，考问道：“妙在哪里？”

　　“其一，划分州县，实行驻牧制，永久分割了蒙古，将其固定在制定的区域，限制了各部的流动，再也无法迁移。”

　　“如此一来，蒙古部落若是想要作乱，朝廷就能轻而易举将其剿灭。”

　　“并且草原天灾不断，蒙古部落全靠迁移来躲避灾害，以后救灾，必须依赖大明朝廷，从此不得不受制于人。”

　　“其二，实行驻牧制，各部落之间围绕草场、水源，定会产生一系列矛盾，各部落很难联合起来对抗朝廷，反而各部落之间，还需要朝廷居中调解。”

　　“朝廷就可以借此机会树立权威，并将触手深入蒙古诸部。”

　　“其三，分封草场、土地，就如同汉朝的推恩令，对各部进一步层层分化、瓦解，再也不用担心部落做大。”

　　“云真人真乃治世之能臣！”

　　洪承畴越说越是心惊。

　　云真人这手段，堪称是千古阳谋。

　　若是混迹朝堂，哪个能斗得过他？

　　我不是能臣，只是历史的搬运工……云逍不在意地一笑，接着又道：“第三，经济手段！”

　　也就是进行经济控制。

　　通过中原唯利是图的商人，垄断蒙古各部必须的盐、茶、布、丝、铁器、药材等诸多货物的贸易。

　　鼓励牧民养羊，开办纺织厂，开采矿藏。

　　当然了，也可以向蒙古贵族们放贷。

　　蒙古部落如今缺的就是各种物资，一直哭着闹着要跟大明互市。

　　朝廷若是加强予以蒙古的商贸，他们自然是求之不得。

　　商贸一通，就会产生经济上的依赖性。

　　同时人员往来也就变得频繁，从而对草原进行汉化。

　　“这些都是商业手段，并非经济手段的全部。”

　　“最为重要的经济手段，就是彻底改变蒙古的经济模式！”

　　说到这点，有些超出了洪承畴的认知范围，困惑地问道：“何为经济模式？”

　　云逍一番解释。

　　自古以来，草原异族就是以游牧为主。

　　而中原王朝却是以农耕为主。

　　这一差异，导致草原民族很难对中原有认同感。

　　即使打下了草原，也很难进行有效的统治。

　　别说是大明了。