第609章 夷狄非我族类，多杀而不伤吾仁（第2页）

　　可金光辰却义无反顾地站了出来。

　　不过他这次用了点策略，没有直接上书反对科举革新。

　　而是打算通过弹劾云逍，来个釜底抽薪。

　　并且理由冠冕堂皇，完全占据着道德高地。

　　他一天一道奏折，每次朝会都会喷上半天，让崇祯恼火万分。

　　如果是其他人、其他事，敢抨击叔父，直接就拖出去砍了脑袋。

　　可这次不一样。

　　金光辰并非是为了私利，也不是什么贪官污吏，只是脑袋转不过弯而已。

　　并且他代表的不是一个人，而是天下无数的读书人。

　　直接杀了他倒是简单，却难以堵住读书人的嘴。

　　崇祯隐忍了数日，今天终于不忍了。

　　想攻讦叔父？

　　叔父会教你怎么做人！

　　将金光辰召到平台，当着群臣的面，来一次君臣‘奇葩说’，以德服人。

　　金光辰上来就滔滔不绝，舌绽莲花。

　　“残杀战俘、屠戮妇孺，乃大不仁也！于我大明而言，更是大不祥！”

　　“罪大恶极者杀之，余者可教化。肆意杀戮战俘、妇孺，与建奴何异？”

　　“云逍子在东江镇不仅杀俘，还将头颅垒砌成京观，其行径与五胡乱华之夷狄又何异？”

　　“吴三桂率我大明精锐之师，却挥刀屠戮蒙古妇孺，有辱我天朝之国体，丧心病狂，蒙古部族日后又如何能归心于我大明？”

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　　“金御史，此言差矣！”

　　不用崇祯亲自出马，云逍的铁粉薛国观站出来，引经据典喷了回去。

　　“前宋理学大家吕大钧曰：‘父者子之天，不能复父仇，仰无以视乎皇天矣，报之之意誓不与仇俱生，此所以弗共戴天也。’”

　　意思就是说，父母之仇不共戴天，永远不忘复仇，此生必定复仇，想法设法复仇，对仇人不是你死就是我亡。

　　兄弟之仇，常手持武器，不须回家拿武器，就是在大街上看到也要拿刀砍死仇人。

　　别看儒家平时温良恭让。

　　而遇到特殊情况，突破自己底线时，他激烈的程度就超过常人，表现得勇猛可畏。

　　尤其是复仇观，堪称是勇猛亢烈！

　　法家禁止私斗。

　　儒家可不管这一套。

　　碰到杀父杀兄仇人，在熙熙攘攘的街道上也要干死他。

　　只不过到了大明，儒家的复仇观念被阉割了。

　　“朱子曰：‘有天下者，承累世无疆之统，则亦有万世必报之仇……虽万世而必报其仇者，盖有年矣。’”

　　“云真人杀俘，吴三桂杀异族，何错之有？”

　　程朱理学虽然迂腐，然而在对待民族仇恨上，却是十分激烈。

　　朱熹直接延伸春秋义理，提出了万世复仇的观念。

　　薛国观抬出程朱理学的两位老祖宗，让金御史哑口无言。

　　“云真人曾说过：夷狄非我族类者也，蟊贼我而捕诛之，则多杀而不伤吾仁！此言，本官深以为然！”

　　“金御史所言，不过是妇人之仁，不足道也！”

　　薛国观驳斥的金光辰体无完肤。

　　这些天他显然没少做功课，就等着今天呢！

　　多数大臣连连点头。

　　崇祯微微一笑。

　　叔父说的话，精辟之极。

　　让人听了，贼吉尔痛快！

　　金光辰还要强辩，崇祯摆摆手，“朕这里有几份军报和降表，给众卿念一念！”