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剑来陈平安
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第七百一十一章 谜语(第2页)

    刘十六问道:来的路上,白也与我提过一句,说那剑气长城的前任隐官萧愻,说她应该是与蛮荒天下合道了。

    老秀才说道:萧愻是剑修,又合道天下,当然不容小觑,只是逼急了左右,不用合道天地,就跻身十四境……

    说到这里,老秀才忧心忡忡,摇头道:最好还是别如此了,哪个十四境,能是自在人。何况你左师兄,还是最犯忌讳的剑修。天大的麻烦,你又不是不清楚,左右一犯倔,别说是你们几个师弟,就连我这先生说话都不太管用,当年我就不太愿意左右转去学剑。

    刘十六说道:左师兄练剑极晚,却能够让‘剑仙胚子’成为一个山上笑谈,便是白也,也觉得左右的大道不小,剑法会高。

    老秀才感慨道:盈亏之道,不可不察啊。

    这一路散步,街上行人多有注意那身材魁梧的刘十六,只是好在如今龙州习惯了山上神仙往来,也不觉得那大个子如何吓人。

    因为关门弟子陈平安与泥瓶巷稚圭解契一事,大骊王朝作为报答,将类似小洞天存在的古井只留一个假象,将那真相给搬去了落魄山竹楼后边的水塘边,井中别有洞天。大骊宋氏虽然识货,知晓水井的诸多秘用,却一直有心无力,无法将小洞天单独开辟出来,宝瓶洲到底是剑仙太少,不然水井内的小洞天,地盘不大,却是一处相当不俗的修道宝地,尤其适宜蛟龙之属、水泽精怪的修行,当然也有可能是崔东山故意藏私,早就将水井视为自家囊中物的缘故。

    老秀才在井边坐了会儿,思量着如何打通洞天福地,让莲藕福地和小洞天相互衔接,思来想去,找人帮忙搭把手,还好说,毕竟老秀才在浩然天下还是攒了些香火情的,只可惜钱太难借,所以只能感慨一句一文钱难倒英雄汉,愁死个穷酸秀才啊,刘十六便说我可以与白也借钱。老秀才却摇头说与朋友借钱总不还,多伤感情。然后老人就抬头瞅着傻大个,刘十六想了想,就说那就不算跟白也借钱。

    相传白也第一次送君倩归山,曾醉书壮观二字,且将那壮字,故意多写了一点。

    寓意吾友君倩,气概雄壮何止一点,观看人间山河千百年。

    遥想当年,那个被誉为人间最得意的读书人,能写此书,能有此兴,确实半点不失意。

    送友归山后,独自下山时,白也仗剑在人间,一剑劈开黄河洞天,读书人以一己之力抗拒天道,让中土神洲再无大旱之忧。

    更使得浩然天下之水运,单凭此举,暴涨一成。

    何等意气风发。

    故而出身神水国旧神灵的魏檗,自然会对白也推崇备至。

    而能跟白也如此不客气不见外的,大概就只有这位曾经与白也一起访仙的君倩兄了。

    老秀才这才笑逐颜开,站起身,使劲拍了拍傻大个的胳膊,夸奖一句,十六啊,有长进。

    天底下哪有不照拂师弟的师兄反正自家文圣一脉是绝对没有的。

    老秀才不是没法子自己弄些钱到手,合道浩然天下三洲,那些个隐匿再深的天材地宝,也逃不过他的法眼,只是有所为有所不为,还是要讲一讲取财有道的规矩,尤其冥冥中大道有序,今日得之无理、明儿难免失之无常,不划算,当先生的,就不给年纪最小、羽翼渐丰的得意弟子添乱了。

    带着刘十六去了那座俗称螃蟹坊的大学士坊,老秀才驻足说道:这儿便是青童天君负责把守的飞升台了,结果给炼化成了这般模样。

    老秀才一手负后,一手指向天幕,曾经有位天将负责接引地仙飞升,当然了,那会儿的所谓地仙,遍知人间是为‘真’,比较值钱,是相较于‘天仙’而言的,长生住世,陆地悠游,是谓陆地神仙。至于如今的元婴、金丹,一样被誉为地仙,其实是万万比不了的。那仙人境的‘求真’,其实大体上就是求这么个真,体悟天道,解脱无累,最终飞升。在那场翻天覆地慷而慨的厮杀当中,这位天将身披‘大霜’宝甲,是唯一选择死战不退的,给某位老前辈……错了,是给半点不老的前辈,那谁谁一剑钉死在了大门上。

    世间最后一条真龙,历经千辛万苦,也要逃窜至此,不是没理由的,只要青童天君愿意重开飞升台,那它就有一线生机,天都没了,当然谈不上飞升,但是逃往某个破碎山河的秘境,不难,到时候便是名副其实的天高地远了。只不过青童天君身为天地间最大的刑徒之一,处境艰难,无异于泥菩萨过河,哪怕自保不难,但是好似需要每天双手持香火举过头顶,才不至于香火断绝,自然不愿为了一条小小真龙,坏了与那三位十五境的大规矩。

    一座骊珠洞天,杨老头用环环相扣的一连串真相,遮蔽那个世人可见的粗浅假象,事实上是为了隐藏某个最大的真相,这才是真正的障眼法。

    老秀才在牌坊这边停步许久,仰头望向其中一块匾额。

    刘十六问道:蛮荒天下这次进入浩然天下,那个化名周密的家伙,手段很多。先生可知道此人是什么来头

    刘十六因为身份关系,对于天下事一直不太感兴趣。

    老秀才神色凝重起来,缓缓道:姓贾,全名就不说了,免得惹来他的窥探,曾是我们儒家正儿八经的门生,那么喊他贾生便是。

    刘十六立即了然,竟然是他。

    再一想,便只觉得是意料之外,又在情理之中。

    历史上,不少贾生死后的读书人,都替此人抱屈喊冤,甚至有人直言‘一代大儒唯贾生’,说这话的人,可不是寻常人。

    所谓大儒,是赞誉贾生才情大,气魄大,手笔大。显而易见,儒家文脉内部,并不是对如今的规矩,没有半点异议。西方佛国,还有那青冥天下,可没有什么百家争鸣。

    刘十六问道:在先生看来,那贾生的太平十二策,到底如何

    一剂猛药,是真能开太平的。

    老秀才笑道:可惜有个问题,在于贾生光顾治病,哪怕救了人,药的力道太重,例如我们四周这山下市井,药补再好,熬过数年十年,多半就是个药罐子了。如何能够让人不忧心。这些都还只是表面,还有个真正的大症结,在于贾生此人的学问,与儒家道统,出现了根本分歧。

    刘十六轻声问道:所以先生当年,才会断然否定了大师兄的事功学问

    老秀才犹豫了一下,摇头道:事功学问,要比贾生好些,因为不是推倒重来,重建屋舍,再钉死了窗户,只余一门。你师兄的事功学问,远没有贾生这么极端。

    老秀才又指了指那些已经失去光彩的牌坊匾额,问道:匾额悬在高处,对联往往贴在宽处。为何

    刘十六顺着先生的手指指向,答道:从宽处道路行走,才好稳稳当当,走去高处。

    老秀才点点头,表示认可,然后带着刘十六绕了牌坊楼一圈,再以心声与这位弟子说了些内幕。

    四块匾额,当仁不让,希言自然,莫向外求和气冲斗牛。

    绕了一圈,他们重新来到当仁不让匾额之下。

    老秀才着重说了道家一事。

    此地道家匾额上的希言自然,赞誉之人,是那位道祖首徒,白玉京大掌教,他最终一气化三清,骊珠洞天福禄街上,那位被桃代李僵的读书人李希圣,身在儒家一脉,神诰宗那位,是置身于道门,剩下还有一位,哪怕是老秀才,也暂时依旧不知,反正当是佛门子弟了。

    三教之争,在我一人。

    我与己论道,人在世却与世无争,好似有虚船来触舟,虽有惼心之人不怒。

    这便是那位道老大的道法之大,得认。

    相较于白玉京其余两位掌教的褒贬不一,这位道祖首徒,在青冥天下之外的几座天下,口碑风评都极好。