第148章吕为宾著书，心学圣人（第1页）

到了。

漠北王李寿合上圣旨。

陛下命谁来接管兰鹿部落范建，还是吕为宾大人

这二人，是朝廷目前风头最盛的两名官员。

范建与吕为宾，都是被众人一致认为会进入内阁的年轻官员。

如今朝廷上下都很看好这二人。

但是在漠北王世子李广茂眼中，吕为宾更是他的偶像。

吕为宾回到京都后，一改从前高调的风格。

吕为宾的职位乃礼部员外郎，归管国子监。

这个官职相当于国子监祭酒的上司。

统管全国的学官系统。

李天把吕为宾调任到闲职，就是怕他再立奇功。

吕为宾也如李天期待的一般，调任礼部员外郎后，便没再搞事情。

反倒连衙门都不怎么去了，闭门开始写书。

对于这个表现，李天非常的赞许。

他甚至还专门批准，吕为宾不用每日上班坐堂！

很快，吕为宾就写出好几篇好文章来。

《传习册》卷一，很快亮世。

这是吕为宾结合了自身经验，对心学总结后的著作。

吕为宾从格物致知下手，讲解起万物的原理。

接着吕为宾把这些融入进传统儒学中。

这种新儒学，立马掀起了儒学界的动荡。

大周的主流读书人，全是信奉前朝盛行的道学与理学。

科举的主流是理学，主要讲述存天理、灭人欲。

要求读书人克制自已的欲望，钻研知识的道理。

原本这个立意挺好的。

但是经过时代发展，理学变成了一类规矩很多，强调纲常的理论。

而心学抛弃了儒家对道德层面的要求，只鼓励大家探索世界。

这种拿格物致知，替代纲常的说法，引起了许多儒生的不满。

尤其是年纪较大的大儒，全部把心学斥责成异端学说。

这时，新邸报上刊登了《传习册》的第一卷序言。

引起了朝野上下学术界对儒学的争相讨论。

对于这种学术讨论，李天也不怎么感兴趣。

实际上，要是没有一定的儒学基础，连探讨的必要都没有。

还有名在野的大儒，也立马给新邸报投稿，用一篇《纲常道》，来驳斥心学。

如此一来，新邸报便成了双方的主战场。

刚接手新邸报的，是一名翰林院的学士。

赵大瑞和吕为宾是同科的进士。

不过赵大瑞是上次科举的第五名，也考取了进士身份，加入翰林院学习。

赵大瑞从刘文卓手上接过了新邸报的工作，没想到就发生了这种事情。

这种论战，是他可以参与的吗

赵大瑞明白，自已这位同科的状元已经走到多远。

他已经把同科远远的甩在身后了。

裂土封侯！

现在他是在立言啊！

若是真的可以自成一派，建立一门分支儒学，那便是开宗立派的创始人！

可以称之为一代文宗！

赵大瑞不敢多刊登吕为宾的文章，害怕理学大儒指责他偏袒。